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3、忍辱波罗蜜多首先应当思维：这个病痛不会无因无缘地产生，这是我以往造业的果报，所以我只能忍受这个果报。在忍受病痛的同时还要发愿：但愿以我的这个病痛，能减轻或者消除一切众生的痛苦。这是忍辱的修法。4、...。二、具体修法具体的修法包括三个部分：（一）视病痛为功德，从而清净罪业；（二）视病痛为善知识，认真取舍因果；（三）视病痛为修行顺缘，促进六种波罗蜜多的修习。（一）视病痛为功德，从而清净罪业的方法包括三...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333191023.html
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（地、度、力等）的来源。
7）“大海”：三地与忍辱波罗蜜多相应的发心，犹如大海。大海不会被狂风动摇，同样，三地菩萨的发心不会被嗔恨心等违品动摇。
8）“金刚”：四地与精进波罗蜜...般若波罗蜜多，甚至获得声闻独觉阿罗汉果位，也要学般若波罗蜜多。”所以，我们若想获得佛果利益众生，缺少了般若波罗蜜多和利他的心是不行的。
有些道友可能会想：我们凡夫人的自私自利是不可能断尽的...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1229216430.html
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犯戒，即起持戒波罗蜜；用以通达无我之法，起忍辱波罗蜜；用以远离身心相，起精进波罗蜜；用以觉相不实，起禅波罗蜜；用以一切法平等作布施法会，则起般若波罗蜜。
【经文】教化众生，而起于空。不舍有为法，...故；佛教徒若不发菩提心，则学佛无方向和目的，易入二乘、邪魔外道，若发菩提心，则有归宿，即能统摄万行，回归空性，无所错谬。
【经文】布施是道场，不望报故。持戒是道场，得愿具故。忍辱是道场，于诸众生...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13525519600.html
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我们一心念佛，所有的万缘全部舍去，身心世界都要忘了，这就是布施啊，布施波罗蜜；我们一心念佛，刚才讲我们的摄心为戒这就是持戒波罗蜜；我们一心念佛，念念弥陀光明的注照，就是忍辱波罗蜜；我们一心念佛，念念有阿弥陀佛的不断光的加持，那我们若一日，若七日，若九十日，及至尽形寿，念佛不间断，这就是精进波罗蜜啊；我们一心念佛，没有其他的妄想杂念，制心一处，无事不办，它就是禅定波罗蜜啊；我们一心念佛，心佛一如，...
大安法师讲
|净土宗|现量|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/19185120678.html
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要有规矩，如果不懂规矩，纵然想帮，人家很难接受，所以一定要懂礼，一定要守法。其他四个圆满是忍辱、精进、禅定、般若，都是为成就布施波罗蜜的。
佛教导我们“四摄法”，是人与人交往时，必须遵守的四种...，凭心而论，动物之间，最大的害虫是人类，你们想想，对不对？所以，我们一定要觉悟，要听从佛陀的教诲，把杀的念头断掉。不但不杀，恼害众生都不可以，绝不可以令众生因我而生烦恼。我们的“忍辱波罗蜜”要从这个...
净空法师讲述
|十善|十善业道经|命运|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21573036213.html
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), 精进(Vīriya)，忍辱(khanti)，真实(sacca)，决意(adhitthāna)，慈(mettā)，和舍(upekkhā)。
在十波罗蜜里，布施有助于持戒，而且布施较持戒易于...精进的行者才能忍受诸苦难；有忍辱的菩萨只说真实的话语；通过真实，菩萨决意不移地修诸波罗蜜；决意后才常以慈心为众生谋福利；最后舍是以平等无分别的态度来修持。
一﹕布施
布施波罗蜜是以自己所拥有的物品...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383240674.html
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十波罗蜜，忍辱波罗蜜、精进波罗蜜偏胜」。四地以下，没有说某波罗蜜偏胜的话。古译的『渐备一切智德经』，『十住经』，都与「晋译本」相合，特别是也说三地的忍与精进偏胜。到了「唐译本」及尸罗达多S/i^...勇猛伏[首楞严]三昧。每一三昧，有嘉瑞，总持，度无极[波罗蜜]。名称与内容，都与『庄严菩提心经』相合。这一类集的内容，竺法护的译品中已经存在，可推见集出的时代，约在西元三世纪初。还有，传为鸠摩罗什所译...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415540893.html
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就是一辈子这么守戒的。法王如意宝说：“守戒中困难大，功德也会大，尤其对我们修行者，更应对困难不畏惧，一心誓守净戒。” 二者(修道的本体)分三：略说六波罗蜜多；广说六波罗蜜多；结尾赞叹。 初者(略说六波罗蜜多): 施戒忍勇定，慧不可称量， 此能到应修，渡有海成佛。 此颂为略说六度。“施”指的是布施波罗蜜多；“戒”指持戒波罗蜜多；“忍”即为忍辱波罗蜜多；“勇”指精进波罗蜜多；“定”指禅定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html
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忍辱波罗蜜，即非波罗蜜，如是等。非波罗蜜者，远离此分别心故。云何无分别？经曰：如我昔为歌利王割截支体，我于尔时，无我想无众生想无命想无取者想，如是等。此义云何？若有我等想，即见有自他。他来犯己，必生嗔恨...凡夫声闻独觉菩萨如来，乃至名义智境业果相属。真谛者，谓即于此都无所得。如说第一义，非智之所行，何况文字。乃至无业、无业果，是诸圣种性。是故此般若波罗蜜中说不住布施，一切法无相，不可取不可说，生法无我、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183743281.html
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里，又有许多的方法，可见方法是重重无尽啦。只要能够善于运用，那有不自在的！那有不快乐的道理呢？这是持戒波罗蜜。
攎忍辱
第三是“忍辱波罗蜜”。忍辱就是忍耐，无论做什么事情，都要有耐心。...问题佛在一切大乘经论里面已广泛的为我们说明，其内容就是菩萨行的六度。也就是说，我们在日常生活中，对人、对事、对物，要遵守这六个原则：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。从早上起床漱口、刷牙，到晚上睡觉...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291843879.html